وكذلك الناقة قذاف . وقال عمرو بن براء ( من الرجز ) : أرمي سلاما وأبا الغرّاف * وعاصما عن منعة قذاف ( 3 ب ) ( 1069 ) وهي أيضا الطّحور لأنها تطحر السهم ، تبعده ، وهي المطحر . قال كعب بن زهير ( من الخفيف ) : شرقات بالسمّ من صلّبيّ * وركوضا من السّراء طحورا وهي أيضا المبعد . ( 1070 ) وإذا كانت القوس طروحا ودامت على ذاك وصبرت فهي حاشكة وقال الهذليّ في صفة قوس ( من الطويل ) : كحاشية المجدوف زيّن ليطها * من النبع أرز حاشك وكتوم أرز قوّة . وقال آخر ( من الطويل ) : فورّك لينا أخلص القين أثره * وحاشكة يحصي الشمال نذيرها يحصي مثل يحصب يعني ضربها بالوتر شماله حين ينزع فيها ، وسمّي الوتر نذيرا وإنما النذير صوته ولكن لا يحصى يده إلّا مع التصويب . ( 1071 ) والسّمحة ضدّ الكزة . وقال صخر الغيّ ( من المسرح ) ( 4 آ ) :

--> ( 2 ) أرمي : ارم - ل . ل 11 / 185 : 24 « والقذوف والقذاف من القسيّ كلاهما المبعد السهم حكاه أبو حنيفة قال عمرو ابن براء إرم . . . منعة قذّاف » . ( 1069 ) ص 6 / 41 : 13 « وهي أيضا الطحور والمطحر لأنها تطحر السهم أي تبعده » . قال كعب بن زهير : ديوانه 101 رقم 13 : 54 . ( 1070 ) ص 6 / 41 : 16 « إذا كانت . . . حاشكة » . ل 12 / 294 : 15 « قال أبو حنيفة إذا كانت . . . حاشكة قال ساعدة بن جؤيّة الهذليّ فورّك . . . نذيرها » . قال الهذليّ : هو ساعدة ، ديوان الهذليين 2 / 32 رقم 7 : 15 . وقال آخر : هو ساعدة : رقم 10 : 21 . ( 1071 ) ص 6 / 39 : 10 « وضدّها السمحة والسهوة والعطوى » . وقال صخر الغيّ : أشعار الهذليين 1 / 13 رقم 3 : 13